抗戰(zhàn)時(shí)期的麗江文化遺產(chǎn)

保護(hù)與傳承

李群育（古城區(qū)）

抗戰(zhàn)時(shí)期，麗江古城、納西族東巴文化等珍貴的文化遺產(chǎn)得到很好的保護(hù)與傳承。

由于眾多著名專家、學(xué)者的到來(lái)，納西族東巴文化逐漸成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)；麗江古城傳統(tǒng)民居建筑因?yàn)橛袆⒍貥E等著名學(xué)者的考察、研究，開(kāi)啟了科學(xué)保護(hù)、研究麗江古城的先河；國(guó)難當(dāng)頭之際，麗江各族人民愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、和諧友善、多元融合等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也煥發(fā)出新的光彩?？箲?zhàn)時(shí)期對(duì)麗江文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承，為后來(lái)麗江古城成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)、納西東巴古籍文獻(xiàn)成功申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)發(fā)揮了不可替代的作用。

文化戰(zhàn)線的抗戰(zhàn)也是中國(guó)人民偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。文化戰(zhàn)線的抗戰(zhàn)有效抵御了日本軍國(guó)主義的文化侵略，捍衛(wèi)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步凝聚了中華民族的精神力量。抗戰(zhàn)時(shí)期的麗江，在保護(hù)和傳承納西族東巴文化、麗江古城等優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以及考察、研究、保護(hù)“三江流域”特別是金沙江流域生態(tài)資源方面取得了很多成果。

麗江承載文化，文化成就麗江。麗江各民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，麗江各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外侮、共赴國(guó)難，書寫出以愛(ài)國(guó)主義為主線的麗江歷史文化發(fā)展新篇章。數(shù)千名出滇抗戰(zhàn)的麗江各族兒女在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血，其中有1000多人殉國(guó)；家鄉(xiāng)人民在后方出錢出力，全力支援前線。同時(shí)，許多國(guó)內(nèi)外人士紛紛進(jìn)入麗江，各種文化在麗江進(jìn)一步相互交流、交融，極大地推進(jìn)了麗江多元文化的融合發(fā)展，特別是促進(jìn)了保護(hù)、傳承、研究麗江豐富獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

納西族東巴文化成為

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，研究納西族東巴文化成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注的一大熱點(diǎn)。保護(hù)、研究納西族東巴文化進(jìn)入一個(gè)非常特殊又極其關(guān)鍵的時(shí)期，為戰(zhàn)后進(jìn)一步保護(hù)、研究、傳承、發(fā)展納西族東巴文化，以及納西東巴古籍文獻(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

納西族東巴文化有豐富多彩的內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值。19世紀(jì)末期以來(lái)，西方學(xué)者拉卡珀里爾、巴克等開(kāi)始關(guān)注和研究納西族東巴文化。20世紀(jì)30年代，納西族東巴文化已成為國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注、研究的一個(gè)重點(diǎn)。1932年，北京大學(xué)的劉半農(nóng)鼓勵(lì)納西族學(xué)子方國(guó)瑜回家鄉(xiāng)收集、研究東巴文化。1934年，納西族學(xué)者楊仲鴻編成《麼些文多巴字及哥巴字漢譯字典》。次年，方國(guó)瑜完成《麼些文字匯》（《納西象形文字譜》）初稿。然而，楊仲鴻的研究成果始終未能出版，方國(guó)瑜的《納西象形文字譜》也在40年后才得以出版。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李方桂、羅常培、傅斯年、董作賓、傅懋勣、吳澤霖、陶云逵、聞在宥、李霖燦等國(guó)內(nèi)著名專家、學(xué)者，在整理國(guó)故、文化抗戰(zhàn)的大背景下，非常重視對(duì)納西族東巴文化的發(fā)掘、研究，并不斷取得重大成果。眾多國(guó)內(nèi)著名專家、學(xué)者的積極參與、發(fā)掘，極大地推進(jìn)了納西族東巴文化的保護(hù)與研究工作。

我國(guó)著名考古學(xué)家、人類學(xué)家李濟(jì)之指出，對(duì)納西族東巴文化的研究，“值得若干人鉆研一輩子”。抗戰(zhàn)時(shí)期，許多國(guó)內(nèi)專家、學(xué)者接觸到東巴文化后便迷上了它，并堅(jiān)持終身研究。他們熱愛(ài)納西族東巴文化，贊嘆納西族先民的聰明才智，感恩納西族先民留下的珍貴文化遺產(chǎn)，并不斷拿出研究成果作為回報(bào)。

傅懋勣是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家，曾任中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。抗戰(zhàn)時(shí)期，傅先生前來(lái)納西族居住區(qū)考察研究民族文化時(shí)，被納西族東巴象形文字深深吸引，“一字一句之疑難，往往沉思深故，旬日而不決”，其研究的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)程度令人敬佩。他在納西族東巴、學(xué)者和芳等人幫助下，首先完成《麗江麼些象形文“古事記”研究》等專著，此后不斷有新的研究成果問(wèn)世。其中，20世紀(jì)80年代在國(guó)內(nèi)外發(fā)表有《納西族圖畫文字〈白蝙蝠取經(jīng)記〉研究》《納西族圖畫文字與象形文字的區(qū)別》《從納西族圖畫文字看納西民族學(xué)的某些特點(diǎn)》《關(guān)于納西族圖畫文字和音節(jié)幾個(gè)寫本中一處正文的校定問(wèn)題》《納西族圖畫文字的結(jié)構(gòu)特征》等學(xué)術(shù)專著。1987年，傅懋勣先生因病去世，他的夫人徐琳教授曾在致麗江學(xué)者的信中說(shuō)：“懋勣生病住院期間，沒(méi)有留下任何遺言，只是對(duì)回國(guó)探視的小女婿說(shuō)了，要他轉(zhuǎn)告小女兒京起以后要學(xué)習(xí)、研究東巴文字”“懋勣在病榻上掛念的是納西族東巴文，可知東巴文在他的心中有多么重的分量”。抗戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生的眾多納西族東巴文化的知音中，傅懋勣先生堪稱杰出代表，玉壁金川大地永遠(yuǎn)緬懷、感恩先生。

金沙江。

李霖燦是抗戰(zhàn)時(shí)期納西族東巴文化的又一位知音。李霖燦在1939年到麗江后，與納西族東巴文化結(jié)下了不解之緣。他先后得到“民國(guó)教育部”“中央博物院”的資助、支持，在麗江深入收集、研究納西東巴古籍文獻(xiàn)。1943年，李霖燦從麗江前往“中央博物院”所在地的四川省李莊，在納西族學(xué)者和才、語(yǔ)言學(xué)家張琨的幫助下，于1944年編印出版了《麼些象形文字字典》《麼些標(biāo)音文字字典》等專著。國(guó)內(nèi)著名學(xué)者李方桂、董作賓為這些專著寫序，他們?cè)跁蛑兄赋?，“麼些”是東亞文字系統(tǒng)中“極重要的一個(gè)”?？箲?zhàn)勝利后，李霖燦在臺(tái)灣等地又先后出版了《麼些經(jīng)典譯注六種》（增補(bǔ)本為《麼些經(jīng)典譯注九種》）和《麼些文字的發(fā)生和演變》《論麼些經(jīng)典版本》《麼些文音調(diào)圖表》《麼些遷徙路線之尋訪》《美國(guó)“國(guó)會(huì)圖書館”所藏的麼些經(jīng)典》《玉龍大雪山》等專著。改革開(kāi)放后，原麗江納西族自治縣人民政府特別授予李霖燦“榮譽(yù)公民”稱號(hào)。

抗戰(zhàn)時(shí)期新建的“國(guó)立麗江師范學(xué)校”也十分重視對(duì)納西族東巴文化的傳承、研究。1941年，我國(guó)著名教育家汪懋祖創(chuàng)建“國(guó)立麗江師范學(xué)?！保ㄒ蛐Ｖ吩谀峡谛麓?，又稱“南口師范學(xué)校”），首任校長(zhǎng)為畢業(yè)于北師大的教育家宗亮東?！皣?guó)立麗江師范學(xué)?！钡慕處煷蠖酁閬?lái)自內(nèi)地淪陷區(qū)的青年才俊，其中有朱通、夏明、李明宇、馮國(guó)楣、李晨嵐等?！皣?guó)立麗江師范學(xué)?！眲?chuàng)建后特別設(shè)立了“北平圖書館麗江東巴文化辦公室”，由納西族學(xué)者周汝誠(chéng)主持工作。該辦公室邀請(qǐng)通曉東巴文字的納西族東巴對(duì)部分東巴經(jīng)書加注音標(biāo)和記錄整理，率先開(kāi)展搶救和整理東巴文化的工作。到20世紀(jì)60年代，原中共麗江縣委書記徐振康新組建東巴文化搶救機(jī)構(gòu)，并邀請(qǐng)?jiān)谥醒朊褡宕髮W(xué)工作的周汝誠(chéng)回家鄉(xiāng)主持搶救、整理、翻譯工作。20世紀(jì)80年代，“東巴經(jīng)翻譯整理委員會(huì)”“東巴文化研究室”等相繼成立，開(kāi)始全面搶救、整理、翻譯納西東巴古籍文獻(xiàn)。

應(yīng)該說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)期的“國(guó)立麗江師范學(xué)校”開(kāi)創(chuàng)了成立專門機(jī)構(gòu)保護(hù)、研究納西族東巴文化的先河；新中國(guó)成立后，麗江的黨委、政府先后設(shè)立專門研究機(jī)構(gòu)，全面搶救、整理、翻譯納西東巴古籍文獻(xiàn)，更是功德無(wú)量。

抗戰(zhàn)時(shí)期，民間的東巴祭祀活動(dòng)與抗戰(zhàn)救國(guó)的大局相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了東巴文化的地位和影響力，促進(jìn)了東巴文化的保護(hù)與傳承。

國(guó)外學(xué)者同樣在關(guān)注、研究納西族東巴文化，他們從麗江收集了許多納西東巴古籍文獻(xiàn)后運(yùn)到世界各地，不斷擴(kuò)大了東巴文化的國(guó)際知名度。比如，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福之孫昆亭·羅斯福在麗江收集了大批納西東巴古籍文獻(xiàn)，并把研究納西族東巴文化的成果作為其在哈佛大學(xué)的畢業(yè)論文，還在美國(guó)《自然》等雜志發(fā)表有關(guān)納西族東巴文化的研究文章。

劉敦楨開(kāi)啟麗江古城

建筑遺產(chǎn)保護(hù)、研究的先河

抗戰(zhàn)時(shí)期，來(lái)自內(nèi)地的專家、學(xué)者還相當(dāng)關(guān)注對(duì)麗江古城的保護(hù)與研究，特別是劉敦楨等古建筑專家學(xué)者，通過(guò)對(duì)麗江古城傳統(tǒng)建筑的考察、研究，首次指出麗江古城的傳統(tǒng)建筑具有重大歷史文化研究?jī)r(jià)值，對(duì)于“我國(guó)將來(lái)之住宅建筑”的發(fā)展，麗江古城民居建筑將成為“重要參考資料”。這一研究成果對(duì)保護(hù)麗江古城具有開(kāi)創(chuàng)性意義，開(kāi)啟了保護(hù)、研究、傳承麗江古城民居建筑的先河。劉敦楨先生因此堪稱“研究、保護(hù)麗江古城傳統(tǒng)建筑第一人”。

劉敦楨（1897年—1968年），字士能，湖南新寧人，我國(guó)著名建筑學(xué)家、教育家，與梁思成齊名，建筑學(xué)界稱“南劉（敦楨）北梁（思成）”。他曾任中央大學(xué)建筑系主任、南京工學(xué)院建筑系主任，著有《中國(guó)住宅概說(shuō)》《中國(guó)古代建筑史》等專著。1938年，劉敦楨到云南調(diào)查古建筑，9天中對(duì)麗江古城的民居建筑，以及皈依堂、玉皇閣（光碧樓）、木氏家祠門坊、忠義坊、喜祗園、武廟、文廟、龍王廟、培風(fēng)塔、琉璃殿、寶積宮、大定閣、玉龍寺（北岳廟）等進(jìn)行實(shí)地考察，重點(diǎn)對(duì)建筑形式、材料、工藝、建筑年代等作了科學(xué)考察，對(duì)麗江古城的傳統(tǒng)建筑給予極高評(píng)價(jià)。

劉敦楨通過(guò)比較研究，指出麗江古城的建筑“較昆明、大理，保存古法較多，且詳部手法極富變化”，他認(rèn)為，作為“茶馬交易之地”（茶馬古道重鎮(zhèn)）的麗江，當(dāng)時(shí)的“市面繁榮，似略勝大理”。地處邊遠(yuǎn)的麗江古城，在這位古建筑大家的眼里，其建筑特色及市場(chǎng)并不比久負(fù)盛名的昆明、大理遜色。

劉敦楨在考察日記中用許多溢美之詞說(shuō)明麗江的建筑特點(diǎn)，比如，“式樣奇特，尚存古制”“結(jié)構(gòu)新穎，尚屬初見(jiàn)”“式樣精巧，層出不窮”“靈活美觀，不拘一格”“內(nèi)部壁畫，精美絕倫”“猶存唐宋遺風(fēng)”“最為美觀而富變化”等。通過(guò)實(shí)地考察，他還發(fā)現(xiàn)并考證了在地方志書中記載有誤的一些問(wèn)題（主要是建筑年代差錯(cuò)）。

通過(guò)科學(xué)考察，劉敦楨認(rèn)為，麗江古城的建筑具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和現(xiàn)代意義。麗江古城的老建筑特別是民居建筑的重大價(jià)值意義在于：“我國(guó)將來(lái)之住宅建筑，茍欲其式樣結(jié)構(gòu)猶保存其傳統(tǒng)之風(fēng)格，并使之發(fā)皇恢廊（傳承、弘揚(yáng)），適應(yīng)時(shí)代之新需求，則麗江民居不失為重要參考資料之一也?！?/span>

抗戰(zhàn)時(shí)期，劉敦楨等國(guó)內(nèi)專家、學(xué)者對(duì)麗江古城的考察，為科學(xué)保護(hù)、研究麗江古城奠定了重要基礎(chǔ)。此后數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)著名古建筑專家葛如亮、吳良鏞、鄭孝燮、羅哲文、阮義三等，沿著劉敦楨的足跡、思路紛紛前來(lái)麗江古城考察，為保護(hù)、利用麗江古城，為麗江古城成為國(guó)家歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)發(fā)揮了重要作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期，麗江古城的民居建筑得到較好保護(hù)與傳承，還得益于這一特殊時(shí)期內(nèi)茶馬互市的繁榮發(fā)展。隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，麗江古城內(nèi)的不少商家迫切需要擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、改善經(jīng)營(yíng)環(huán)境。由于有了較好的經(jīng)濟(jì)條件，于是，繼明代開(kāi)挖西河興建木氏土司府衙及周邊居民區(qū)，清代“改土歸流”后開(kāi)挖東河修建流官府及周邊居民區(qū)，麗江古城再次出現(xiàn)興建、擴(kuò)建、修繕前店后院、三坊一照壁、四合五天井等特色民居的歷史時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展了麗江古城依山就水、錯(cuò)落有致的建筑格局與特色，推進(jìn)了麗江古城的保護(hù)、利用、發(fā)展。

秦仁昌等植物學(xué)家呼吁

保護(hù)金沙江流域天然林

抗戰(zhàn)時(shí)期，秦仁昌、馮國(guó)楣、蔡希陶等國(guó)內(nèi)著名植物學(xué)家前來(lái)麗江考察金沙江流域的林區(qū)，發(fā)現(xiàn)金沙江流域豐富的森林資源正在遭受嚴(yán)重破壞。

1939年，“北平靜生生物調(diào)查所廬山森林植物園”主任秦仁昌等，對(duì)金沙江流域森林遭受破壞的情況深感憂慮與痛心，于是，給當(dāng)時(shí)的“農(nóng)林部”寫專題報(bào)告：“昔日林茂，因?yàn)E伐焚燒，或夷為童山，或在加速破壞之中。如此慘痛情形，倘不立即設(shè)法制止，則恐不久將來(lái)，雖欲保護(hù)而不得，行見(jiàn)良木絕跡、荊棘遍地，即種子來(lái)源，反將向國(guó)外購(gòu)買而未由矣。興念及此，不寒而栗，愿政府當(dāng)局及早回之。”1943年6月，“金沙江流域國(guó)有林管理處”在麗江設(shè)立，秦仁昌兼任處長(zhǎng)，管理處的工作重點(diǎn)是保護(hù)金沙江兩岸各500米范圍內(nèi)的1358萬(wàn)畝森林資源。

抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)植物學(xué)家對(duì)金沙江流域森林資源的考察、保護(hù)，無(wú)疑對(duì)“三江并流”成功申報(bào)為世界自然遺產(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)。

遙望玉龍雪山。

圖片由周侃攝。